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Malgré le peu d’informations réellement fiables dont les historiens disposent sur cette époque, il est communément admis que le peuple de Kel constitue le premier groupe humain à avoir posé le pied sur le continent d’Aarklash. Au fil du temps, ces conquérants se fractionnèrent en plusieurs clans qui se dispersèrent pour coloniser cette terre nouvelle. Des siècles plus tard, les descendants du peuple de Kel se nomment Sessairs, Drunes, Barhans, Akkylanniens, Syhars… Mais de toutes ces ethnies, les Sessairs sont sans conteste ceux qui sont restés les plus proches des anciennes traditions et du mode de vie des Keltois originels. http://img4.hostingpics.net/pics/252394minautor.png Il s’agit cependant d’une culture exclusivement de tradition orale, c’est pourquoi l’histoire de ce peuple se perd dans les paradoxes et les contradictions d’une mythologie complexe. Quelle que soit la version à laquelle on se réfère, les origines précises du peuple de Kel restent pour le moins floues. Les mythes évoquent une terre lointaine que ces hommes se virent contraints d’abandonner à des démons venus de l’océan. La nature de ces « démons » reste très vague, aucun récit ne s’attardant véritablement sur cet épisode. Beaucoup d’historiens considèrent d’ailleurs que ce manque de précision ne fait que traduire l’ignorance des Keltois quant à leurs véritables origines. Quoi qu’il en soit, « l’histoire » du peuple de Kel telle qu’elle nous est parvenue ne commence réellement qu’avec l’arrivée de leurs navires sur la côte ouest de ce qui allait devenir la plaine d’Avagddu. Fait étrange, les hommes de Kel n’apportèrent pas leur propre religion avec eux. Bien au contraire, ils avaient renié leurs anciennes divinités qu’ils tenaient pour responsables de leur exil. Cette animosité envers les dieux constitue d’ailleurs un fait majeur qui sera, par la suite, à l’origine de la naissance du clan des Drunes. Lorsqu’ils prirent pied sur la terre d’Aarklash, les hommes de Kel furent accueillis par ceux qui se disaient enfants de la déesse Danu et se nommaient Ogmanans. Leur stature impressionna tant les nouveaux venus qu’ils les nommèrent Géants. Les Ogmanans se montrèrent amicaux et ne demandèrent qu’une seule chose pour tribut : les hommes de Kel pourraient s’installer ici, chasser et cultiver la terre en paix à la seule condition qu’ils jurent respect et allégeance à Danu. Mais les Keltois refusèrent de se soumettre à nouveau aux caprices d’une divinité. Trois grandes batailles s’ensuivirent, au cours desquelles les Keltois affrontèrent les enfants de la déesse : les Ogmanans et les Centaures. Mais à chaque fois, la bravoure et la détermination des hommes de Kel parvinrent à égaler la force et la magie de leurs adversaires. Les hommes de Kel décidèrent alors d’avoir recours à la ruse pour frapper leurs ennemis droit au coeur. Eladh, fils d’Avagd, roi de la tribu de Kel, fut alors chargé de séduire Danu et de la tuer ensuite. Mais pris à son propre piège, le jeune homme s’éprit de la déesse qui fit de lui un demi-dieu. De leur union naquirenttrois filles, toutes trois déesses et filles de Kel à la fois. Cet événement ramena la confiance et la paix dans le coeur des Keltois et des enfants de la déesse qui purent alors vivre en paix. Cet épisode, certes romancé, revêt en fait une valeur plus symbolique qu’historique. Il illustre à merveille un trait fondamental de la culture Keltoise : avant de se soumettre à une quelconque souveraineté, le guerrier Keltois se doit auparavant de la combattre. Il démontre ainsi sa valeur puis fait acte de sagesse en s’en remettant à une autorité supérieure pour le bien de chacun.
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