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Malgré le peu d’informations réellement fiables dont
les historiens disposent sur cette époque, il est
communément admis que le peuple de Kel constitue
le premier groupe humain à avoir posé le pied sur le continent
d’Aarklash. Au fil du temps, ces conquérants se fractionnèrent
en plusieurs clans qui se dispersèrent pour coloniser cette terre
nouvelle. Des siècles plus tard, les descendants du peuple de Kel
se nomment Sessairs, Drunes, Barhans, Akkylanniens, Syhars…
Mais de toutes ces ethnies, les Sessairs sont sans conteste ceux
qui sont restés les plus proches des anciennes traditions et du
mode de vie des Keltois originels.

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Il s’agit cependant d’une culture exclusivement de tradition
orale, c’est pourquoi l’histoire de ce peuple se perd dans les paradoxes
et les contradictions d’une mythologie complexe. Quelle que soit la version à laquelle on se réfère, les origines
précises du peuple de Kel restent pour le moins floues. Les mythes
évoquent une terre lointaine que ces hommes se virent contraints
d’abandonner à des démons venus de l’océan. La nature de ces
« démons » reste très vague, aucun récit ne s’attardant véritablement
sur cet épisode. Beaucoup d’historiens considèrent d’ailleurs
que ce manque de précision ne fait que traduire l’ignorance des
Keltois quant à leurs véritables origines.


Quoi qu’il en soit, « l’histoire » du peuple de Kel telle qu’elle nous
est parvenue ne commence réellement qu’avec l’arrivée de leurs
navires sur la côte ouest de ce qui allait devenir la plaine
d’Avagddu.
Fait étrange, les hommes de Kel n’apportèrent pas leur
propre religion avec eux. Bien au contraire, ils avaient renié
leurs anciennes divinités qu’ils tenaient pour responsables
de leur exil. Cette animosité envers les dieux constitue
d’ailleurs un fait majeur qui sera, par la suite, à l’origine
de la naissance du clan des Drunes.
Lorsqu’ils prirent pied sur la terre d’Aarklash,
les hommes de Kel furent accueillis par ceux qui
se disaient enfants de la déesse Danu et se nommaient
Ogmanans. Leur stature impressionna tant les nouveaux venus
qu’ils les nommèrent Géants.
Les Ogmanans se montrèrent amicaux et ne demandèrent
qu’une seule chose pour tribut : les hommes de Kel
pourraient s’installer ici, chasser et cultiver la terre en paix
à la seule condition qu’ils jurent respect et allégeance
à Danu. Mais les Keltois refusèrent de se soumettre
à nouveau aux caprices d’une divinité.
Trois grandes batailles s’ensuivirent, au cours desquelles les
Keltois affrontèrent les enfants de la déesse : les Ogmanans et les
Centaures. Mais à chaque fois, la bravoure et la détermination des
hommes de Kel parvinrent à égaler la force et la magie de leurs
adversaires. Les hommes de Kel décidèrent alors d’avoir recours
à la ruse pour frapper leurs ennemis droit au coeur. Eladh, fils
d’Avagd, roi de la tribu de Kel, fut alors chargé de séduire Danu
et de la tuer ensuite. Mais pris à son propre piège, le jeune homme
s’éprit de la déesse qui fit de lui un demi-dieu. De leur union naquirenttrois filles, toutes trois déesses et filles de Kel à la fois. Cet événement
ramena la confiance et la paix dans le coeur des Keltois
et des enfants de la déesse qui purent alors vivre en paix.
Cet épisode, certes romancé, revêt en fait une valeur plus
symbolique qu’historique. Il illustre à merveille un trait fondamental
de la culture Keltoise : avant de se soumettre à une quelconque
souveraineté, le guerrier Keltois se doit auparavant de la combattre.
Il démontre ainsi sa valeur puis fait acte de sagesse en s’en remettant
à une autorité supérieure pour le bien de chacun.